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文脈是文旅之根，守住文脈，旅游才有靈魂。貴州以“四大文化工程”為抓手，推動文化建設(shè)與旅游發(fā)展互促共進(jìn)，文化和旅游正由“物理疊加”走向“化學(xué)反應(yīng)”。
“四大文化工程”不是對四類文化資源的簡單歸并，而是對貴州文化基因的系統(tǒng)梳理和整體激活，其深層意義在于夯實(shí)文化主體性，為文旅深度融合提供最持久的內(nèi)容支撐，也為“多彩貴州”文旅品牌立起了最鮮明的精神標(biāo)識。
文化資源富集并不等于文化高地自然形成，一時(shí)“出圈”也不等于形成持久影響。當(dāng)前群眾精神文化需求更加注重品質(zhì)、體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同，供給側(cè)一旦跟不上變化，資源就可能長期“沉睡”。貴州文化建設(shè)已進(jìn)入從“資源發(fā)現(xiàn)”到“價(jià)值深掘”、從“項(xiàng)目呈現(xiàn)”到“生態(tài)塑造”的關(guān)鍵階段。能否持續(xù)推出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品，能否讓文化成果更公平地惠及城鄉(xiāng)群眾，能否把文化優(yōu)勢穩(wěn)定轉(zhuǎn)化為旅游吸引力，決定著“四大文化工程”的綜合效能。
推動“四大文化工程”走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需要重點(diǎn)處理好三對關(guān)系。
處理好保護(hù)與傳承發(fā)展的關(guān)系。保護(hù)是前提，傳承是目的，合理利用是激活文化生命力的重要方式。應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)第一、系統(tǒng)保護(hù)和最小干預(yù)，防止過度改造。保護(hù)不能止于把遺產(chǎn)“封存”起來，而應(yīng)讓社區(qū)居民、非遺代表性傳承人和廣大群眾成為傳承主體，使文化融入教育、公共生活和日常生產(chǎn)，在使用中延續(xù)、在共享中煥新。
處理好“揚(yáng)”與“棄”、守正與創(chuàng)新的關(guān)系。傳統(tǒng)文化既要深挖，更要善擇。要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，提煉紅色文化中的理想信念、陽明文化中的實(shí)踐智慧、民族文化中的團(tuán)結(jié)和諧、屯堡文化中的家國情懷，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中賦予其符合時(shí)代要求的表達(dá)。創(chuàng)新不能停留在符號拼貼和迎合獵奇上，應(yīng)以扎實(shí)研究支撐精品創(chuàng)作，把深厚內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的文化體驗(yàn)。
處理好經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系。文旅融合可以形成消費(fèi)增量、就業(yè)增量和富民增量，但文化建設(shè)不能只以游客數(shù)量、門票收入和網(wǎng)絡(luò)熱度論成敗。應(yīng)實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，把增進(jìn)文化認(rèn)同、涵養(yǎng)文明風(fēng)尚、鑄牢中華民族共同體意識、提升公共文化服務(wù)品質(zhì)納入成效評價(jià)體系。與此同時(shí)，還要完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，避免文化主體缺位和過度商業(yè)化。
衡量文化工程的建設(shè)成效，要看能否形成具有主體性、創(chuàng)造力和感召力的特色文化體系，看游客能否在山水行旅中感受到當(dāng)?shù)氐木駳庀?。守文脈方能興文旅，興文旅又可反哺文脈。要以人民為中心、以精品為支撐、以融合為路徑，讓“多彩貴州”既是叫得響的旅游品牌，也是立得住的文化標(biāo)識，使文化成為人民美好生活的精神滋養(yǎng)、高質(zhì)量發(fā)展的持久動能和世界讀懂中國式現(xiàn)代化的重要窗口。
（作者系貴州基層社會治理創(chuàng)新高端智庫首席專家）
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